Теплик-life

Тепличани всiх країн, єднайтесь!

 http://теплик-лайф.рф/  tepliklife.ucoz.ru

Категории раздела

Судьбы людей [6]
Тепличане во все времена
История [12]

Поиск

Друзья сайта

  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz
  • Наш опрос

    Какие темы вам наиболее интересны?
    Всего ответов: 285

    Наша кнопка
    Теплик-Life
    <!--Begin of http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/--> <a href="http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/" title="Теплик-Life"><img src="http://s51.radikal.ru/i132/1107/67/ef6fe7928f84.gif" align="middle" border="0" width="90" height="35" alt="Теплик: люди, события, факты и аргументы" /></a> <!--End of http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/-->

    Блог

    Главная » 2015 » Июнь » 8 » Теплик - моё местечко. Глава 16.
    18:56
    Теплик - моё местечко. Глава 16.

    Тепликские  евреи переживают горькие времена.

                                                              

                          Тепликские евреи прожили свои годы в "богатстве и уважении"

                         - Трудились, бедствовали, женили детей, доживали до внуков и

                         правнуков. - Они получали все удовольствия, даже удовольствие

                         кричать " Долой Николая!" - Тепликская молодежь, борясь за

                         "равноправие", стыдилась " простого народа ". – Новости,

                         которые доходили до Теплика из русских городов вне черты

                         оседлости. - Лучше остаться в Теплике, чем дотрагиваться

                         до свинины .- 1905 год. - Почему убегали в Америку? - Погром

                         в Кишиневе. - Крушеван – самый страшный враг евреев. - Почему

                         не хотели идти на службу к царю? -  Призыв и попытки от него

                         увильнуть. - Первая мировая  война и страшный поклеп на евреев,

                        обвиняемых в предательстве родины. - Немцы в Теплике. Два солдата

                        венгра стали хозяевами местечка.  - Враги России и тепликские евреи.

                        - Тепликские евреи спасают сотни крестьян от наказания розгами!

                        -Блеснуло солнце – произошла революция, захлебнувшаяся в еврейской

                        крови! – Где славные  годы царизма?

                

        Сколько же  лет Теплик является еврейским местечком? Когда он возник? Кем были мои прадеды?   На эти вопросы ни один тепликский еврей  ответа не знал. Хотя каждый из них был уверен, что Теплику уже сотни лет. Каждый еврей, который прожил свою жизнь в Теплике «счастливо и с уважением», был доволен своей судьбой. Дороже Теплика для них ничего не существовало. Если тепличанин должен был сосватать сына на чужбине, и сын уходил на несколько лет «на пропитание» к тестю, то ему было тяжелее расстаться с тепликским мостом, с водяной мельницей, со святыми местами, с кладбищем, чем с отцом и матерью. Теплик со своей грязью и слякотью был и оставался на всю жизнь  запечатлённым в сердце каждого!

        Единственным  рэбэ, с которым мы обсуждали исторические темы, был Эли Шихман. Однажды мы решили узнать, что он помнит про Теплик своего детства. Эли Шихман по возрасту был близок к 70 годам. Он рассказывал, что местечко сейчас выглядит точно так, как и 50 лет тому назад. Разница только в том, что тогда улицы не мостили и не строили кирпичных домов. Таким Теплик существовал долгие годы. Евреи женились, рожали дюжину детей, из которых выживала лишь часть. Смертность была высокой. Умирали от скарлатины, дифтерии, тифа, оспы. Хоронили без проблем, не торгуясь с похоронным братством. Если это был маленький ребёнок, то приходил шамес, брал трупик под мышки и уносил. Ребёнка постарше забирали носильщики из похоронного братства и бегом относили на кладбище. Для детей там был единый ряд. Взрослого хоронили в общем ряду по порядку. Почётных мест не было.

       Но, в общем, тепликские евреи  своей размеренной жизнью спокойно доживали до хупы детей и появления внуков, а то и правнуков. Если бы газеты, которые получали в местечке, не донесли о проклятой черной новости, жители Теплика считали бы себя счастливыми людьми, приноровясь к налаженному течению жизни под властью царя, пристава и стражника. К приставу и стражнику они не имели притензий. Если пристав «брал», то у еврея Теплика был хороший день. Имеющихся свобод им более чем хватало. Они свободно пели стражнику в глаза революционные песни, строфы одной из них у меня остались в памяти: «Царь испугался, издал манифест: "Мёртвым свобода, живых - под арест!". И заканчивали  песню: «Долой Николая, долой самодержавие!»

        Когда тепликский еврей чувствовал «прелесть» жизни под  царём? Если ему нужно было выехать в «большой мир», или если ребёнок хотел поступать в гимназию или университет, и, в крайнем случае, если надо было везти сына на призыв! Но и тогда находили какой-то выход. Евреи ездили по всей России, еврейские дети учились в гимназиях и университетах. Еврейские врачи были в каждом городе и местечке, и с призывом евреи тоже как-то справлялись…

       По правде говоря, тепличане, возвращаясь из «запретных городов», т.е. из-за пределов  черты оседлости, рассказывали, как они намучились там с «ночёвкой», и как дрожали днём перед городовым. (Тепликские евреи предпочитали говорить «городовой», а не стражник). Попадешься при облаве, это будет дорого стоить! Услышав об облаве в гостинице, они залезали под одеяло к русской старухе. А когда городовой собирался ее обыскивать, старуха ругала его такими словами, которые, будучи высказаны евреем, неминуемо привели бы  его на каторгу. А как они мечтали о тех заброшенных городах, где было мало еврейских торговцев, и где не вырывали один у другого изо рта кусок хлеба! «Эх! Если бы отпускали тепликских евреев на "вольные хлеба"! - так поговаривали в синагоге между собой. – Я бы уехал в Ростов, в Царицын или в Петербург. Открыл бы там «Бакалейный магазин» и зарабатывал золото…»

         «Дурак, ты, - отвечали ему, - там, в Петербурге тебе пришлось бы в лавке держать свинину. И как бы ты к ней прикасался руками?!»

        Тепликский еврей, витающий в облаках мечты по Петербургу, сражён на месте. Нет, чтобы не прикасаться к свинине, и, не дай бог, торговать ею, лучше уж остаться в Теплике!

        Надежды возлагались на тепликскую молодёжь, которая боролась за «равноправие». Ту молодёжь, что митингует, поет революционные песни, заканчивавшимися выкриками: «Долой Николая!» Правда, эта «революционная молодёжь» немного грешила по отношению к тепликским пролетариям! Она ими пренебрегала. И не только не помогала в повышении их грамоты, но и близко к себе не подпускала. Она стеснялась общаться с тепликскими пролетариями, но требовала революции от их имени!

        Тепликский же пролетариат к идее революции оставался равнодушен. В местечке рабочий трудился по 12 - 14 часов в день, но это как-то с царём не связывалось. Кто знает, не были бы евреи и пролетариат Теплика самыми преданными гражданами царской России, если бы не пришёл 1905 год. Тогда мы узнали и о ненавистнике евреев Крушеване, услышали о погроме в Кишиневе, о "Черной сотне". Кишиневский погром в тепликских евреев вселял страх. Как же это так? Взять женщину, разрезать ей живот и затолкать туда кошку!? Брать маленьких детей за ноги и разбивать им головы о камни!? Поднять маленьких детей на штыки и ходить с ними по улицам!? Нет, тепликским евреям не нравится такая Россия, и они не верят в справедливость царя, и если даже скинут царя, то они уже не поверят в справедливость Ивана-злодея. Начинается эмиграция в Америку. Евреи Теплика бегут! За сотню приобретают билет на пароход до Нью-Йорка. Ведь там нет ни пристава, ни Крушевана, ни царя! Побежала за границу молодёжь призывного возраста. И что же, теперь, после такого погрома и череды меньших погромов, идти служить царю целых четыре года? И при этом быть посланным куда-то в Сибирь или на Урал? Нет! Служить в царской армии еврею Теплика невозможно. Питаться некошерным, и вместо мацы есть во время Песаха хлеб?! Не иметь возможности молиться по субботам и по праздникам, как привыкли в Теплике?! Подвергаться унижениям и притеснениям, которые выпадали на долю еврейских солдат?! Всё это было вполне легитимным мотивом, чтобы тепликский еврей сделал всё возможное, лишь бы не служить царю. «Всё возможное» тянулось 2 – 3 месяца до призыва. Стараясь потерять вес, новобранцы собирались каждую ночь и не спали. А чтобы не заснуть, играли в карты, пели, плясали, пили … уксус и снова пели до утра. Утром уставшие, не выспавшиеся шли на работу. Когда представали перед призывной комиссией, то выглядели покойниками. «Воинский начальник» хлопал по плечу и говорил: «Годен! – И добавлял. - Ничего, там поправишься!» Так происходило ежегодно. Призывники «доходили», а присутствие делало своё! Если того, кто «доходил», все же освобождали, как негодного к военной службе, то воинский начальник получал большую взятку, лишь бы призывник не дотянул до гроба! Присутствие его забраковывало, но  забирал бог!

        Тепликские евреи  не хотели служить царю и имели к тому серьёзные основания. Царская власть относилась к ним, как мачеха к неродным детям. Та, которая избивает, мучает, не пускает в дом, вырывает кусок изо рта. Такую мачеху не любят, и, если есть возможность выкрутиться и не служить ей, то так и делают. Всё это было в мирное время. Но пришло другое время, и евреи Теплика, от «мала до велика», проявили свой патриотизм к России- мачехе.

        Вспыхнула война. Россия воевала против тех народов, где  мирно жили евреи. Они с уважением относились к императору Францу Йозефу, который был евреям настоящим другом. Но евреи Теплика не предали плохую мачеху и пошли защищать честь царя-батюшки против его врагов. Тогда-то и начались горькие времена тепликских евреев. С одной стороны они страдали из-за того, что их отцов и братьев отправили на фронт сражаться против немецких и австрийских евреев, а с другой стороны, на них смотрели как на предателей, поддерживающих внешнего врага своими деньгами и шпионажем. Когда из газет, прибывающих в Теплик, узнавали, как изгоняют евреев из прифронтовой полосы, как их семьи сажают в переполненные вагоны, и отправляют вглубь России, нелюбовь к мачехе России только возросла. Но предавать её никто не стал. Однажды, это было уже во время переворота и хаоса, евреи Теплика получили возможность показать, что они преданные граждане России, несмотря на то, что к ним относятся жестоко и не справедливо. В один прекрасный день немцы достигли Теплика и захватили город у врага, который ещё восемь дней тому назад покинул весь район. В местечко вошла группка немцев, побыла там несколько часов, оставила «гарнизон» из одного старшего и двух солдат - венгров, и ушли дальше. Теплик вздохнул с облегчением. Теплик почувствовал, что приходят свободные времена, и появляются заработки. Немцы голодные, они покупают все, что видят глаза, платят столько, сколько попросишь. Евреев не бьют, и, даже, не кричат: «Жидовская морда!». Что же ещё нужно тепликским евреям? Но они не выказали радость захватчикам их местечка, врагам их Родины. Комендант пригласил евреев и попросил у них поддержки и помощи против «грязных» русских. Тепликские евреи были выдержаны. Они приняли новую власть дружелюбно, но без преданности. Они хотели показать стражнику, старосте, волостному писарю-антисемиту, что власть, хотя и либеральна к ним, но они остаются преданными российскими подданными. В один из дней тепликские евреи спасли сотни крестьян Теплика, Бжильне, Ташлыка, Комаровки и Важны от избиения. Немецкий комендант приказал крестьянам сдать зерно, и подвезти его к вокзалу. За зерно он обещал хорошо заплатить. Крестьяне собрались в волость и решили, что зерна не дадут. Но, если он скажет, что зерно пошлют в Петроград, туда, где голодают люди, то они согласны сдать зерно. Когда об этом доложили немецкому коменданту, он ничего не сказал, но по телефону вызвал из Гайсина роту солдат, разослал их по этим деревням, и пригнал в Теплик несколько сот крестьян. Туда же привезли пустые бочки, и каждый из них должен был лечь на бочку и получить 50 розог. Когда тепликские евреи увидели эту картину, то их бросило в дрожь. Во-первых, потому, что место наказания намечено в центре базара, во-вторых, потому что розги получат только русские! Это может привести к тому, что евреев Теплика обвинят в дружбе с врагом. А доказательством послужит то, что избивали на базаре только русских на удовольствие евреям! И, вообще, евреи не могли видеть кровь! Незадолго до экзекуции евреи сумели договориться на глазах у селян с комендантом, что бы он отложил экзекуцию на 14 дней. А за это время евреи обязуются предоставить необходимое зерно.  Если же не получится, то они согласны сами понести наказание. Экзекуцию обложили, зерно евреи Теплика предоставили вовремя, и ещё заработали при сделке на субботу. Русские жители Теплика не проявили даже намёка на благодарность. У них выходило, что вся история с наказанием на базаре была жидовской затеей, чтобы показать, что, дескать, евреи защищают украинцев. А если евреи смогли получить одно согласие немцев, то пусть договариваются и о том, чтобы немцы ушли из «матушки России».

    ***

                Тепликские евреи начали терять веру и надежду в революцию. Многие из них считали, что надо заключить сепаратный мир с немцами, и конец! Другие просто хотели, чтобы их мужья, сыновья или братья вернулись с фронта домой. А третьи, образованные считали, что нечего проливать кровь ради английских и французских империалистов. Дискуссии проходили в синагогах. Некоторые, более богатые и те, которые на фронте никого не имели, считали, что надо поддержать Керенского и драться до победного конца. Другие, более бедные, те, которые имели кого-либо в плену или на фронте, считали, что нас касается, кто победит. Нас не интересует, за кем останутся Дарданеллы! Нас интересует, чтобы был мир! А пока что стали приходить нехорошие вести с фронта. Наступление Керенского провалилось, солдаты деморализованы и убегают с фронта. Они по пути грабят еврейское добро (об убитых пока не слышно). Рассказывают, что в Галиции, где ещё находилась Русская армия, начались погромы. И те же самые русские солдаты, которые вчера маршировали с красными знамёнами и пели Марсельезу, сегодня, как по приказу, разграбили целое местечко, изнасиловали женщин, и растребушили подушки и перины.

      Тепликские евреи  начали говорить, что они не просили всю эту революцию с полным равноправием, с правом жить в Киеве и держать корчму в Ташлике. Тепликские евреи заскучали по царю, приставу и стражникам. Конечно, их боялось все местечко, но был порядок и спокойствие. И если бы что-то зависело от тепликских евреев, то они повернули бы оглобли вспять и покончили с революцией. Но Теплик никто не спрашивал. Тепликские евреи своё мнение по миру не разослали. Но не следует думать, что Теплик сильно переживал за Керенского с его политикой и руководством государством. Наоборот, было много евреев, которые использовали «равноправие» и ушли в большой мир делать большие гешефты. Кое-кто подался в Царицын,  услыхав, что там дёшево стоит серебро: ложки, вилки и богатые сервизы. Их можно перепродавать и на этом заработать. Другой поехал в Москву закупать полотно прямо на фабрике и надеялся на этом сорвать куш. Третий тоже поехал в Москву, но не за полотном, а за галошами фабрики «Треугольник». Большая группа евреев поехала за «дешёвыми самоварами», в Тулу. Там самовары «валяются на улице»! Но прошло совсем мало времени, как эти горе - торговцы вернулись еле живыми. Они не только не приобрели «дешёвые самовары», но и кусочка самовара не видели. Совершая поездку в переполненных вагонах, они растратили последнюю пару рублей, и еле-еле добрались домой. Зато, когда приходила суббота и в синагогах евреи собирались перед Минхой в круг, то "самоварщики" рассказывали о чудесах, которые им пришлось повстречать в пути - дороге.

                Например, Исраэль  Тафт рассказывал, как, будучи в Москве, хотел убедиться, что там имеется сорок сороков церквей. Он проходил по многим улицам Москвы и считал каждую церковку, и еле насчитал 200 церквей. Евреи хотели его успокоить, но он махнул рукой и говорит, чтобы столько добрых лет мне с вами провести вместе, сколько церквей есть в Москве! Больше чем 200 и, даже, 2000! Но этого мало! Начинается спор и торг, сколько же церквей в Москве, и, наконец, соглашаются, что не менее 1000! А когда евреи заканчили разбор с «московским» купцом, который ездил покупать 1000 аршин жиродовского полотна, а вернулся в одной рубашке, они принимаются за Зейдла Тростянецера. Тот поехал в Петроград устраивать сына в военную школу. Зейдл Тростянецер, хорошо знающий Талмуд, имел слабость к военным делам. Во время войны, как стратег, он высчитывал  день и час наступления или отступления русской армии. Он знал планы всех генштабов, но, к своему несчастью, никогда не угадывал. Или угадывал, но совсем наоборот! Например, он говорил, что Николай Николаевич собирает силы и пошлёт миллион солдат в наступление. А Николай Николаевич взял да и сбежал с фронта, и тысячи солдат дезертировали. Если приходили к Зейдлу с претензией: «Как же так, ведь ты говорил!», у него был готовый ответ: «И календарь не всегда угадывает!».  Зейдл Тростянецер каждый раз руководил новой операцией, пока бог не помог, и произошла революция. Теперь равноправие, и евреи могут стать офицерами и, даже, генералами!

        Для Зейдла открылся новый мир и новые надежды! Он начал пропагандировать всюду: в городе, в малой синагоге, и, к примеру, на верхней полке поезда,  что евреи должны посылать своих детей в военные школы, чтобы те стали офицерами. Евреи должны учиться защищать революцию! Равноправие! Чтобы показать, что он не только советует другим, но и следует советам сам, Зейдл в один прекрасный день в малой синагоге объявил, что едет в Петроград отдавать своего единственного сына в военную школу. У сына был белый билет, потому, что он, увы, немного заикался. А когда он заикался, то надо было подождать несколько минут, чтобы он пришел в себя, и стал заикаться медленнее. Ну и что! Не дадут ему полк солдат, чтобы командовать, так говорил Зейдл в малой синагоге, так его назначат воинским писарем, и он будет писать, записывать и вписывать.

       В один прекрасный день Зейдл отправился в Петроград. Весь Телик провожал его до фаэтона Липы, пожелав на прощание, чтобы «присутствие» сказало сыну: «Годен!».  Зейдл с сынком проторчали в столице месяц, не могли достать там кусочка чёрного хлеба и вернулись домой. Претензий к революции Зейдл не имел. Как нарочно, в Петрограде его сынок стал так заикаться (так рассказывал Зейдл), что нельзя было понять ни слова. И если бы воинским начальником был я, говорил он, ударяя себя кулаком в грудь,  и такой парень пришёл бы ко мне, я бы ему сказал: «Спасибо! Ступай себе с богом!». Поэтому, есть у Зейдла, что рассказывать про Петроград! Первое, о чем он рассказывал, это о самом Петрограде! Как велик и красив город, а дворники моют каждый день тротуары, точно женщины моют полы в честь Субботы! Про озеро, про Неву, которая течёт посреди города, и, хочешь, бери лодку и плыви себе по реке. Потом Зейдл рассказывал про царский дворец, который открыт и каждому доступен, и, у кого есть бог в душе, может заходить, даже в сапогах, запачканных грязью. И он сам видел простого человека  из деревни, который вошёл в царский дворец прямо в грязных сапогах! Так он клялся, и ему приходилось верить! Особое удовольствие получал Зейдл, рассказывая о посещении Царского Села. О месте, куда не только еврей, но и простой смертный из плоти и крови никогда не переступал порог! Зейдл рассказывал, а евреи, затаив дыхание, слушали, что теперь в Царском Селе сидят простые люди, и наш брат и тот может придти туда, и подать прошение или жалобу в любое время! И тебя допускают до самого главного! И Зейдл показывает рукой над головой, как высоко можно добраться. Он был в Царском Селе по делам своего сына, он просил, чтобы они взяли его хоть на кухню чистить картошку! «Но в воинскую школу, - и делал глубокий вздох, - не возможно было допроситься!».

     

    ***

       Не суждено было евреям Теплика иметь полное удовольствие от революции. Перед ними возникла новая проблема – «Валюта»!

        Тепликские евреи, прожив свои годы,  всегда знали, что существуют серебряный гривенник, серебряный гульден (15 копеек), сороковка (20 копеек), полкарбованца и серебряный карбованец. Про бумажные деньги – те, кто их имел – знали, что есть зелёная тройка, желтая пятёрка, красная десятка. Были евреи, которые имели хрустящие «катериновки» - сотню. Кроме того, тепличане не только видели, но и имели золотые пятёрки и десятки. Когда началась война, золотых монет не хватало! Многие прятали их, и большая часть незаметно была выведена из обращения. Беда пришла вместе с революцией. Правительство Керенского хотело обесценить все сбережения царизма и, заодно, превратить в прах накопленные царской семьей и  русской элитой во время войны миллионы.

        И в один прекрасный день объявили, что николаевские деньги будут обменяны на новые купюры – «Керенки». Тепликские евреи не испугались этого декрета! Больших николаевских миллионов в Теплике не было. И даже видные богачи - «миллионеры», как Алтэр Горовиц или Хайка Фишер, не имели наличными десятки тысяч в железном ящике! Всё же поднялась паника! Евреям торговцам, которые поехали за товаром, пришлось вернуться домой, поскольку николаевские деньги уже не брали, а керенки не хотели принимать в оплату. Надеялись, что вот-вот придёт конец революции. (В то время уже Корнилов стал занимать мысли больше, чем товар, но  меньше, чем наличность!)

        И в один прекрасный день вошло в обиход слово «Валюта»! Это такая же торговля, как и любая другая, и на этом тоже можно заработать пару рублей! И началась торговля  валютой.  Евреи «покупали» керенки и продавали керенки, зарабатывая себе на субботу! Они ездили в большие города и узнавали там текущий курс валюты. Торговля шла между собой, потому, что селянин, который привёз зерно, воз дров или сена, требовал оплаты николаевскими рублями. Зелёные трояки и красные десятки в магазинах не принимали. Но крестьянин не хотел этого понимать! Он верил, что придёт день, когда николаевские деньги обретут снова силу. А царь вновь станет править матушкой Россией! Надо отметить, что тепликский крестьянин «обманывал жида»! Он выманивал у того николаевские деньги и прятал их. Через пару лет этими деньгами обклеивали стены комнат и крышки комодов.

    ***

        Когда наступила эра «Валюты», и торговля возобновилась, тепликские евреи вынуждены были приспособиться к новой ситуации, к тому, что происходит, и, хотя бы «лизнуть косточку» от этой торговли. В один прекрасный день сообщили новость. Оказывается, есть фальшивые керенки! Но что значит, фальшивые? Бывали случаи, когда на керенках обнаруживали надпись: «Чем наши хуже ваших?». И… Евреи брали керенки и оставались «с носом»! Ездили в Умань за товаром, а там половину их денег забраковали, как фальшивые.  Торговля валютой прекратилась сама по себе.   Торговля вышла из-под контроля крупных торговцев и перешла в руки женщин. Женщины, перекупщицы яиц и кур были, в основном, жёнами меламедов, резников, понемногу приторговывая, помогали мужу в заработке. Они начали манипулировать валютой! Они торговались с селянками и крутили так, пока обе не оставались довольными. Крестьянка получала зелёные николаевские трояки, завязывала в узелок и прятала в укромном месте, а еврейка приобретала добрую курицу, лукошко яиц или ведро слив. Относила это богачам и заработала семье на субботу!

        Назавтра этой же селянке необходимо было купить что-либо в мануфактурном магазине, но николаевки там уже не принимали. Тут же на помощь приходит жена Нахума-меламеда. Она достала пару настоящих керенок, поменяла их на продукты, и снова обе довольны! Одна купила несколько аршин ситца на юбку, а другая заработала на жизнь! И Нухемца, и селянка сидели вечером каждый у своего горшка с картошкой в «мундире», закусывали хвостом селёдки и проклинали, как дурной сон, тех, кто выдумал эту путаницу с валютой. Но обе, как умели, благодарили бога, за то, что имеют того, кто может им помочь в этой путанице.

        Я хочу закончить рассказ с валютой на печальной ноте. Позже, когда начались нападения банд, когда Керенский пал, когда власть менялась почти каждый день (в Теплике был такой случай, когда в течение 7 дней власть менялась 8 раз). Тогда вопрос валюты стал невыносимо-тяжелым. Однажды банда волынцев, например, зашла в город и наложила контрибуцию, указав в какой, конкретно, валюте: 20 тысяч николаевских рублей, 20 тысяч керенских и 50 тысяч украинских. Последнее было «болячкой», купюра в 50 украинских рублей была тонким кусочком картона, а он гнулся, ломался и рвался, попадая в руки третьего человека. И как нарочно,  банды требовали «украинские» пятидесятки, которые должны были быть идеально новыми, как будто только что из-под печатного станка! И евреи доставали эти деньги, покупая их у крестьян, припрятывавших их, и откупались от бандитов. Когда пришли большевики, то за торговлю валютой стали наказывать расстрелом. Если находили у кого-нибудь несколько сортов денег, хоть и маленькую сумму, тому грозила смерть! Тепликские евреи положили свою пару жертв на алтарь валюты.

        Но мы вернёмся назад. Тепликские евреи жили в медовые  месяцы русской революции! Они хотели догнать потерянные 300 лет унижений в России. Они искали для своих детей, сначала, гимназию, а потом университет. Стремились стать настоящими доктороми с термометром, с секундомером для проверки пульса. А может быть его ребёнок когда-нибудь станет профессором?! Второе, что подкупало тепличан - многие евреи стали офицерами. К званию «офицер» тепликские евреи относились с почтением, особенно, если это был еврейский офицер, проходивший службу в Петрограде,  Москве, Тбилиси,  Ростове, в тех городах, которые тепликские евреи столько лет лишь мечтали увидеть. Нашлись торговцы, которые начали выезжать «в свет». Поездки в Петроград, Москву, Ростов, Тбилиси и Киев стали обыденным делом. Потом стали ездить на «дачу». Самым большим удовольствием стала поездка в Ялту, где когда-то была резиденция царя Николая, и там провести свои летние каникулы. Потом было о чем рассказывать землякам ни одну неделю и ни один месяц. Поездкам евреев Теплика на дачу стоит посвятить отдельную главу. 

    Категория: История | Просмотров: 291 | Добавил: paul | Рейтинг: 5.0/2
    Всего комментариев: 0

    Форма входа

    Плеер

    Календарь

    «  Июнь 2015  »
    ПнВтСрЧтПтСбВс
    1234567
    891011121314
    15161718192021
    22232425262728
    2930

    Статистика


    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0

    Архив записей

    Все преступления совершаются в темноте. Да здравствует свет гласности!

    Теплик-life: история/религия/общество/судьбы людей/власть/политика/культура/фотографии