Теплик-life

Тепличани всiх країн, єднайтесь!

 http://теплик-лайф.рф/  tepliklife.ucoz.ru

Поиск

Друзья сайта

  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz
  • Наш опрос

    Какие темы вам наиболее интересны?
    Всего ответов: 285

    Наша кнопка
    Теплик-Life
    <!--Begin of http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/--> <a href="http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/" title="Теплик-Life"><img src="http://s51.radikal.ru/i132/1107/67/ef6fe7928f84.gif" align="middle" border="0" width="90" height="35" alt="Теплик: люди, события, факты и аргументы" /></a> <!--End of http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/-->

    Главная » 2016 » Август » 8 » Дом, который должен быть.
    18:03
    Дом, который должен быть.

     

    Анатолий Сумишевский

    В Теплике происходит, точнее, не происходит событие, о котором тепличне говорят давно, с тех пор, как только началась реставрация костела Святого Станислава. То, что не происходит связано с попыткой открытия детского дома, в котором могли бы в комфортных условиях жить дети-сироты и дети из неполных, или бедных семей, другими словами, дети лишенные элементарных условий жизни.

    Изначально костел и монастырь при нем создавался Станиславом Септимой Потоцким  как учреждение, задача которого заключалась в предоставлении бесплатных медицинских услуг помещичьим крестьянам и заботе о  крестьянских детях, по каким-либо причинам потерявших родителей. Польский ежегодник 1912 года приписывает  участие в обустройстве монастыря жене графа – Екатерине Браницкой. Якобы в 1825 году графиня создала при монастыре госпиталь и приют для сирот, однако, почти все интернет-источники говорят, что графиня не могла  обустраивать монастырь в Теплике по простой причине,  то ли в 1819, то ли в 1820 году она умерла. А костел, как известно, был заложен  после ее смерти в 1822 году.

    Впрочем, сегодня куда важнее не выяснение причастности Екатерины Браницкой к строительству костела и монастыря в Теплике, сколько воссоздание детского дома.

    Изучая историю родного края я часто ловил себя на мысли о месте и роли меценатства в жизни Потоцких. Представьте себе начало девятнадцатого века, когда системы медицинского обслуживания не было нигде в мире вообще, не говоря уже о Российской империи, и вдруг в каком-то заштатном еврейском местечке появляется католический монастырь,  в котором начинает существовать больничка и детский приют. Зачем это нужно было невероятно богатой и уважаемой семье? Мне кажется, что дело совсем не в показухе, которой, к сожалению, постоянно пользуются сегодняшние политики. Им она была не нужна. Граф Станислав на момент основания монастыря был героем наполеоновских войн и близким другом императоров Александра I и Николая I. Дело в социальной ответственности этих людей.  Произнося слова «этих людей»  я имею ввиду не только Станислава Септиму Потоцкого, но также его дочь графиню Александру, ее племянника Константина, унаследовавшего Теплик после неё,  а также сына графа Константина – Францишека Салезия Потоцкого. Каждый из них не хвастаясь всю свою жизнь занимался благотворительностью. Для  них это было нормой, без которой  их существование было просто невозможным.

     Поэтому после знакомства с  биографией графа Станислава Септимы появление монастыря и костела в Теплике стало понятным. Более того,  у меня ни разу не возникло удивление от информации о бесплатном лечении в монастырской больнице местных крестьян и содержании детей-сирот до тех пор, пока они не устраивались в жизни. Об этом, кстати, говорится в польском  ежегоднике за 1912 год очень понятно: «…дети-сироты жили в монастыре пока это было возможно». Надо полагать, что прежде, чем оставить стены монастиря его воспитанники устраивались в жизни.

    Сегодня  более подробная информация из прошлого могла бы помочь в создании детского дома. Однако, мы имеем довольно скромную историю из жизни воспитанников монастыря, а точнее не имеем ее вовсе.  Безусловно, жаль, потому что замахиваясь на столь ответственный проект его организаторы должны будут решать те же задачи, что решали сестры-шаритки в 19 веке. Каким будет посткостельное будущее у воспитанников монастыря?  Ведь, по большому счету,   кроме самого приюта и обслуживающего персонала у этих детей не будет никого! Сегодня, по-правде говоря,  об этом еще не думал никто.

    Само собой разумеется, что программа восстановления детского дома в стенах давнего монастыря должна соответствовать современному образовательному и воспитательному стандарту. Естественно, что без участия государства этот проект невозможен. Дети должны быть обеспечены  квалифицированными кадрами с педагогическим и медицинским образованием. Открывая подобное заведение, мы должны быть уверены в  абсолютной защищенности детей. Также следует понимать и то, что для большинства воспитанников детского дома монастырь должен превратиться в родной дом, покинуть который они смогут лишь по собственной воле - став на ноги, естественно, с помощью государства, имея жилье, профессию и счет в банке, который позволит уверенно стоять на ногах в первые самостоятельные годы. Так что задача организаторов действительно сложная и ответственная.

    Однако, пока до осуществления проекта далеко. Имея одобрение со стороны Каменец-Подольского епископата костельная община не имеет главного - средств для  окончания реставрации костела, и  подготовки комфортных условий для приема и содержания детей.

    Сегодня отреставрирована только часть костела. Не тронуты ремонтом восточная и южная стороны. Особенно плохое состояние восточных стен. В бедственном положении внутренние помещения костела – разрушенные комнаты, коридоры, прогнившие потолки, пораженные плесенью стены. Редко в какой комнате имеется пол. Предыдущие хозяева уничтожили систему отопления, поэтому ни котла, ни труб, ни батарей в костеле нет. Даже в небольшие морозы находиться на службе в костеле невероятно сложно, не говоря уже о проживании. Другими словами картина совсем не радужная.

    Как будет осуществляться задуманный проект  не совсем ясно. Безусловно, представители общины пока имеют желание для реанимации детского приюта в здании костела, вот только надежды на благоприятный исход задуманного мероприятия с каждым днем становится все меньше.

    Непроизвольным камнем преткновения для осуществления проекта являются сами жителя Теплика,  в основном православные, а потому совершенно равнодушные к планам католической общины. Большая часть жителей поселка не имеет даже отдаленного представления о планах католической общины. Что уж  тут думать о поддержке не совсем понятного им социального проекта, что в свою очередь оставляет единственный памятник архитектуры без понимая, а значит, без поддержки. А жаль, потому что равнодушие тепличан может  навсегда погубить самое древнее здание в Теплике.

    Основной проблемой для костела является то, что в  Теплике не сложились католические традиции, как это произошло в Бару, Гайсине, Брацлаве, Немирове и других городах и местечках области. Даже в лучшие времена община здесь была небольшой. Это подтверждают летописные свидетельства разных периодов из истории Теплика. Например, в 1904 году в Теплике насчитывалось всего 78 прихожан. Еще ранее, как вы помните, после восстания 1863-1864 гг. костел был закрыт вообще, и только по настоятельной просьбе авторитетной графини Александры его открыли как культовое сооружение семьи Потоцких. В те годы службы в нем проводились раз в две  недели ксендзом приезжавшим из Тарнавки. Сегодня католическая община насчитывает чуть более десяти человек.  В силу подавляющего количества православного населения Теплика появление новых прихожан не предвидится, поэтому-то для общины  так важен проект воссоздания приюта для детей в стенах бывшего монастыря.

    Для этого сегодня идут поиски спонсоров, на деньги которых костел мог бы ожить, а в его стенах возродился бы нужный району и области  социальный проект. Именно с этой целью новый тепликский ксендз отправился в Европу. Удастся ли мероприятие по поискам спонсоров о. Даниэлю покажет время, однако, нам, тепличанам не следует забывать свои исторические корни и равнодушно наблюдать за гибелью самого красивого архитектурного сооружения Теплика, которое при помощи неравнодушных людей может стать домом для сотен обездоленных детей.

    P\S. По правилам, установленным жанром, эта статья должна была бы закончиться публикацией счета костела, как юридической организации, куда желающие могли бы отправлять свои пожертвования. Вообще-то и дураку понятно, что снимать со счета деньги может только ответственное лицо, то есть тот человек, который его открывал, или обновлял, то есть это ксендз и только ксендз.  В данном случае ксендз, который проживает в Украине постоянно, то есть, гайсинский ксендз не желает заморачиваться этой проблемой ввиду того, что у него уже есть основной приход в Гайсине, а ксендз работающий в Теплике с лёгкой руки того самого гайсинского ксендза - отца Юрия, или не понимает важности публикации в прессе  костельного счета, на который бы желающие отправляли пожертвования, либо настолько напуган масштабами воровства и коррупции в Украине, что  совершенно не доверяет людям, которые его окружают, а жаль. 

    Просмотров: 337 | Добавил: paul | Рейтинг: 5.0/2
    Всего комментариев: 0
    Имя *:
    Email *:
    Код *:

    Форма входа

    Плеер

    Календарь

    «  Август 2016  »
    ПнВтСрЧтПтСбВс
    1234567
    891011121314
    15161718192021
    22232425262728
    293031

    Статистика


    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0

    Все преступления совершаются в темноте. Да здравствует свет гласности!

    Теплик-life: история/религия/общество/судьбы людей/власть/политика/культура/фотографии