Теплик-life

Тепличани всiх країн, єднайтесь!

 http://теплик-лайф.рф/  tepliklife.ucoz.ru

Поиск

Друзья сайта

  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz
  • Наш опрос

    Какие темы вам наиболее интересны?
    Всего ответов: 307

    Наша кнопка
    Теплик-Life
    <!--Begin of http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/--> <a href="http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/" title="Теплик-Life"><img src="http://s51.radikal.ru/i132/1107/67/ef6fe7928f84.gif" align="middle" border="0" width="90" height="35" alt="Теплик: люди, события, факты и аргументы" /></a> <!--End of http://xn----8sbnmhdfd5a2a5a.xn--p1ai/-->

    Главная » 2012 » Сентябрь » 16 » Неизвестная история известной церкви.
    18:59
    Неизвестная история известной церкви.

     

    Фото Анатолия Ковтуна: Тепликская Свято-Покровская церковь. Картина неизвестного художника. Начало XX века. Масло.

    Анатолий Сумишевский

    До недавнего времени нынешнее здание музыкальной школы в народе называли «церковью» несмотря на то, что в ее стенах долгие годы находились разные советские учреждения. Большая часть нынешних тепличан помнит её уже изуродованной  – без куполов, без колокольни, с характерным для 70-х годов  пристроем стиля эпохи развитого социализма, позволившим, собственно,  назвать бывший храм музыкальной школой, или Домом Детского Творчества. Наверняка, у многих тепличан время от времени возникал закономерный вопрос о том, когда была построена и как выглядела Свято-Покровская церковь в свои лучшие годы, т.е. до разрушения. Сегодня, в том виде, в котором она находится очень трудно представить  её некогда величественный вид. 

    Безусловно, тепликский храм стоил того, чтобы им восхищались! Заезжие гости, удивленные  его красотой,  старались отдать почтение своим посещением, или подношением ценных подарков.

    Несмотря на жалкий вид бывшего храма,  наше воображение, как мне кажется, все же способно при старании  дорисовать то, что могло бы радовать наш взор сегодня, и, что не захотели в свое время сберечь строившие новую жизнь тепличане.

    История Тепликского храма печальна. Его безжалостно осквернили в 30-е годы. Тогда были снесены купола и колокольня. Обезображенный, но не уничтоженный до конца, он продолжал служить людям. 

     Какие учреждения были в нем после осквернения могут сказать старожилы, а ко времени моего появления  на свет он выполнял роль школьного спортзала (я хорошо помню уроки физкультуры, которые проводил в нем покойный Иосиф Лукич Сокотнюк). Затем его здание становится домом пионеров вплоть до середины 70-х годов.

    В начале 60-х гг.  храм был еще окружен традиционным для Теплика забором - кирпичными столбиками и железной оградой. Несмотря на то, что куполов не было, выглядел  довольно внушительно, а внешние его стены  были почти не тронуты. Еще я прекрасно помню, что в его восточной стороне на месте алтаря долгое время  сохранялось возвышение, которое мы почему-то называли сценой. Не помню, проходили ли там школьные концерты, но акустика в этом «спортивном зале» была потрясающей.

    Кажется в 1965 году, когда в средней  школе был открыт новый спортзал, в церкви устроили склад, где руководство Дома пионеров хранило строительные материалы, пионерскую  атрибутику и разную утварь. Самой большой ценностью из хранимого были заряды для модельных ракет, которые мы, мальчишки, выпрашивали  у своих руководителей для того, чтобы затем запустить  свои самодельные ракеты  в небо из центрального сквера. Затем здание перестроили до неузнаваемости.

    Так как в годы моего раннего школьного детства колокольня  уже не существовала, и от нее осталась только штроба из кирпичной кладки, её останки были самым любимым  местом наших исследований. Чего только мы не придумывали. Вспоминаю, как мы выискивали причину её уничтожения. Нам, мальчишкам-первоклассникам почему-то казалось, что колокольня  была разрушена от взрыва попавшей в нее фашистской бомбы. Представляя себе, какой красоты был лишен храм немецкими захватчиками, мы еще больше ненавидели недавнего врага, и никому из нас тогда не  приходило в голову, что храм был  искалечен тепликскими революционерами. Эта правда разрушения тепликской церкви открылась нам много лет спустя, с развалом страны под названием СССР.

    В  середине 70-х годов, на церковном дворе появились строители. Её восточная стена, то место, где ранее был алтарь, была снесена, и к церкви пристроили двухэтажное здание. С этого времени началась новая история бывшей тепликской церкви.

    О том, что представляла из себя Тепликская Свято-Покровская церковь, когда и кем была построена, кто были её священники, похороненные у её восточной стены, кто из них пережил её разрушение, какую роль играла в жизни тепличан, сегодня мы можем только  догадываться, а могли бы знать значительно больше, если бы в свое время жители Теплика  имели возможность об этом говорить.

    Впрочем, кое-что, что может хоть немного пролить свет на историю Свято-Покровского храма есть, - это дошедшие до нас записи Епархиальных новостей, сохранившихся в областном архиве.

    Благодаря любителю истории и энтузиасту Анатолию Ковтуну сегодня мы имеем возможность  не только познакомиться с описанием церкви, но и увидеть картину, написанную, по словам её хранителя, заезжим художником.

    Эта плохо написанная картина, не имеющая особой ценности как произведение искусства, бесценна для нас, как источник исторический, дающий нам  возможность вернуться в начало 20 века. Долгие годы её хранил последний священник Тепликской церкви -   Кисилевич, из династии тех самых Кисилевичей, которых упоминают Епархиальные новости 1873 года. После его смерти в 70-х гг.  20 века картина хранилась у его помощника и друга, пожалуй, одного из немногих, кому повезло долгие годы общаться с последним представителем дореволюционной  Тепликской интеллигенции.

    Сегодня, благодаря отрывку из Подольских Епархиальных ведомостей мы можем составить приблизительное представаление о том, как выглядела Свято-Покровская церковь в 70-е годы 19 века.

    «Подольские Епархиальные ведомости. 1 августа № 5 1873 года. Отдел второй. Неофициальный.

    (материал из личного архива Анатолия Ковтуна)

    После уничтожения старой деревянной церкви пожаром, испепелившим в семидесятых года прошлого (XVIII) столетия почти все местечко, на северной окраине местечка, как видно из клировой ведомости за 1800 г., основана настоящая каменная церковь в 1781 г.

    ( Церковь Покровы сооружена у 18 веке. – деревянная сгорела в 1770-х гг. от взрыва порохового погреба. Новая каменная церковь в 1755 – 1813 гг. на новом месте на северной околице местечка – от. ред).

    Другая же клировая ведомость за 1827 г. гласит, что настоящая каменная церковь заложена в 1775 г., окончена постройка в 1815 г. старанием прихожан и в этом же году освящена благочинным священником Сумеоном Корсовецким. На св. антиминсе[1] выставлен 1772 г. и он освящен и подписан Преосвященным  православным епископом Иовом Переяславльским и Бориспольским. Антиминс этот только в недавнее время был заменен новым.

                Настоящая каменная церковь имеет вид правильного четвероконечного креста и покрыта жестью, покрашенною яр-медянкою. В высоту она имеет28 аршин, в длину 26 аршин и 12 вершков, в ширину 8 аршин и 5 вершков, а с пределами 26 аршин. Колокольня при ней тоже каменная, двух ярусная, покрытая жестью, стоит отдаленно от церкви и построена 1847 г. иждевением графини Александры Потоцкой. Колоколов всех семь, из них самый большой, приобретенный старанием прихожан в 1864 г. весит 56 пудов; во всех же колоколах весу до 100 пудов».

    (На колокольне был колокол с надписью: "Сей звонъ сооруженъ до города Теплика, до храму Покрова Пресвятыя Богородицы, за стараніемъ цеху шевскаго, року Божія АΨζЗ" [1767 р.] [ПЦ, c. 356 – 357]. – от ред.) [2]

    Вокруг церкви и колокольни новая каменная ограда, построенная в 1851 г. престол в церкви один во имя Покрова Божией Матери, в указанную меру.

                Иконостас трехъярусный, резной, с иконами новой живописи, из которых замечательна обновленная икона святого Николая, по преданию чудотворная. Смысл предания таков: в конце прошедшего столетия, когда в местечке произошел большой пожар, истребивший почти все жилые строения еврейские, означенная икона святого Николая была вынесена на место пожара. В виду грозящей опасности житель местечка еврей Абрам Волошин увидя икону святого Николая, громко воззвал к святителю о помощи со следующими словами: «Святый Николае! ратуй мене!»

    Внезапно ветер переменился и дом еврея остался цел, тогда как все смежные с ним дома совершенно сгорели. С этого времени прихожане в трудных обстоятельствах жизни прибегают с молитвою к этой иконе, как чудотворной.

                Ниже клироса на северной стороне есть прекрасный резной работы с позолотою киот – (высоты 5 аршин, ширины 7 аршин).

    В киоте этом пять икон, писанных академиком Степановым и стоящих 350 рублей серебром. Крестьяне местечка Теплика, движимые чувством благодарности к августейшему Царю-Освободителю, единодушно решили в память 19 февраля 1861 г. построить икону святого князя Александра Невского, которая бы грядущим потомкам напоминала о великом дне освобождения крестьян. Изображение святого благоверного князя Александра Невского занимает середину, по сторонам его, в меньшем виде изображены: славянские Апостолы, с правой стороны святой Мефодий, а с левой святой Кирилл, выше Мефодия изображение Спасителя, посылающего 12 Апостолов на всемирную проповедь, а выше святого Кирилла изображение святого  Андрея первозванного, водружающего крест на горах киевских. Киот сей окончен постройкой и поставлен в церкви в 1861 году. В том же 1867 г. вся внутренняя церковь раскрашена масляною краскою.

                Издавна существовавшая в м. Теплике католическая деревянная часовня в самом центре местечка, по ветхости разобрана и на месте ея поставлен памятник. В 1822 году в другом, более выгодном и видном месте выстроен костел с прекрасным и обширным зданием для шариток или сестер милосердия. Иждевением помещицы католички графини Потоцкой. Этот католический женский монастырь существовал до 1866 г., когда по распоряжению начальства юго-западного края закрыт, по недостатку штатного числа монахинь. Вещи из костела перевезены в соседний Терновский приходский костел, и самое здание перешло в ведение помещицы Потоцкой, а шаритки удалились за границу.

                Кладбище православное до 1867 г. было в соседстве с католическим и отстояло от церкви в 200 сажен. В 1867 г., по настоянию местного притча, отведено новое место под православное  кладбище в количестве одной десятины. На кладбище католическом  виднеется множество каменных памятников с польскими надписями, а на православном одни деревянные кресты.

                Утвари в церкви достаточно. Из этой утвари по древности замечательна дарохранительница в виде звезды, медная, позолоченная, а по ценности – чаша с прибором, ручной крест, кадильница и лампа – серебряные 84 пробы, пожертвованная в церковь полковником Арбузовым по следующему случаю: во время Турецкой войны в 1828 и 1829 г. в Теплике квартировал гвардейский полк, командиром которого был означенный Арбузов, часто посещавший свято-Покровскую церковь, удивлявшийся её бедности и обещавший, по окончании войны, сделать посильную жертву для неё. По окончании войны он действительно исполнил свой обет, выслав означенные вещи из Петербурга.

                При церкви имеется полный круг богослужебных книг. Из них древнейшая следующая: евангелие 1722 г. московской печати, Апостол – киевской печати 1722 г., Триод постная киевской печати 1724 г. в недавнее время все означенные книги старые, заменены новыми киевской печати. В церковной библиотеке числится всех богослужебных книг до 80. метрические книги хранятся при церкви с 1795 г., исповедные же росписи с 1815 года.

                Приход свято-Покровской церкви, с давнего времени самостоятельный. Народонаселение прихода, в начале нынешнего (XIX) столетия очень ограниченное, увеличилось, как видно из клировых ведомостей и исповедных росписей, в следующей пропорции:

    В 1800 г., считалось душ мужескаго пола 266

    В 1811 г.                                                        442

    В 1816 г.                                                        361

    В 1827 г.                                                        490

    В 1836 г.                                                        575

    В 1845 г.                                                        668

    В 1855 г.                                                        819

    В 1865 г.                                                        1005

    В настоящее время считается прихожан 2381 душа обоего пола: все они православного вероисповедания. Православные жители м. Теплика издавна отличались усердием и приверженностью к православной церкви. Занимаются они преимущественно земледелием, но есть между ними много занимающихся мелочною торговлей съестных припасов немного в приходе есть также и ремесленников (ок. 50 душ) сапожников, кожевников,  из которых некоторые имеют собственные небольшие кожевенные заводы. Последние издавна составляют цеховое общество пользовавшееся особыми правами и привилегиями, во время крепостной зависимости. Занимающиеся выделкою кож отличаются усердием и любовью к своей приходской церкви, в которой есть их особые цеховые хоругви, свечи, колокола, облачения, подсвечники и прочее.

                При церкви м. Теплика по штату положены: священник, два псаломщика и просфория. Кроме жалованья от казны причт имеет в своем пользовании церковной земли: пахотной 30 десятин, сенокосной 15 десятин. На сию землю имеется план, с межевою книгою, составленный 1854 г. по проекту 1842 г., утвержденному Подольским губернским комитетом.

                Церковные домостроительства, приобретенные обществом прихожан от священника Адама Киселевича все деревянные».

    Этот рассказ всего лишь небольшой штрих из истории нашего Теплика, которую мы с вами в состоянии написать для себя, для наших потомков, ради памяти наших славных предков.

    Однако, всматриваясь в фотографию задаешь себе вопрос: «Если строительство каменной церкви в Теплике было окончено в 1815 году, тогда почему на ее стене выложена из кирпичная дата «1903 г.»? 

    Какая загадка кроется в этом расхождении?

    Надеюсь, что эта публикация будет не последней в исследовании истории тепликской Свято-Покровской церкви. Мы с нетерпением ждем от вас новостей.

    С уважением – редакция сайта «Теплик-life».


    [1] Антиминс - (греч. - вместо и лат. престол) - плат с зашитыми частицами мощей, на котором совершается литургия. Антиминс освящается архиереем по особому чину. Обычно антиминс четырехугольный, из шелковой или льняной материи. На современных антиминсах изображаются положение во гроб Иисуса Христа после снятия с Креста и четыре евангелиста. АНТИМИНС  находится на престоле: когда не совершается литургия, заворачивается в илитон. Антиминс берет начало от возникшего в раннехристианские времена обычая совершать литургию на гробницах мучеников. Впоследствии, при увеличении количества храмов в престолы стали вкладывать только частицы мощей. На рубеже VIII - IХ вв. частицы мощей стали вшивать в материю и полагать поверх престола.

    [2] Микола Жарких «Храми Поділля» Київ – 2007.

     

     

     

     

     
    Просмотров: 1031 | Добавил: paul | Рейтинг: 5.0/3
    Всего комментариев: 2
    0
    2 petrkpn   [Материал]
    Ніколи не думалося, що Свято-Покровська церква має таку давню й багату історію. Та найбільш сумною є наша недавня історія 1930-х, коли руйнувалося те, що століттями дбайливо створювалося нашими пращурами.

    Цією оповіддю розгортається історія нашого Теплика: і ікона-подяка тепличчан царю Олександру II, який підписав указ про відміну кріпосництва у 1861 році, і про пожежу там наприкінці XІX століття, і про католицьку дерев’яну часовню, а потім і костел уже на початку XІX століття, і про власницю Теплика графиню Потоцьку. Особливо цінним є архівний матеріал, ретельно й наполегливо зібраний нашим краєлюбом – Анатолієм Ковтуном.

    Тут, як на мене, цікавим є те, що після третього поділу Речі Посполитої у 1795 році між Австрією, Прусію і Росією, наше Поділля перейшло до володінь Росії. А будівництво католицького костелу уже в XІX столітті говорить про те, що в Теплику терпимо відносилися до католицизму. Не так, наприклад, коли поляки намагалися, так званою Брестською унією (союзом), 1596 року, запровадити тут католицизм і витіснити православ’я. (Папа Римський намовляє польського короля Сигізмунда III, щоб той поєднав ці обидві вітки християнства, мовляв, ніби, нічого не буде змінено чи знищено. Та це була не правда. І невдовзі глибоко віруючі наші пращури відчують це). Це викличе незадоволення і стане головною причиною козацьких воєн - Хмельниччини.

    0
    1 lgeras   [Материал]
    Як цікаво дізнаватися про своїх предків, місто, в якому виріс. Людина не виникає на голому місці і не зникає в нікуди. Тому потрібно вростати коренями вглиб, аби міцнішою була крона. Хотілося б, аби розповідь була доповнена тими, хто щось може добавити зі спогадів дідів-батьків і власних, а ще краще - документально. Спасибі за цікавий матеріал. Спасибі краєзнавцям, що не дають історії України зникнути (допоки...) deal hands hands hands

    Форма входа

    Плеер

    Календарь

    «  Сентябрь 2012  »
    ПнВтСрЧтПтСбВс
         12
    3456789
    10111213141516
    17181920212223
    24252627282930

    Статистика


    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0

    Все преступления совершаются в темноте. Да здравствует свет гласности!

    Теплик-life: история/религия/общество/судьбы людей/власть/политика/культура/фотографии